Праздник Преображения Господня в Летово

      19 августа Православная Церковь празднует один из удивительнейших праздников, основание которому положило Евангельское событие Преображения Христа на горе Фавор. Это событие произошло незадолго до крестной смерти Господа и Его Воскресения, за сорок дней до Пасхи. Но если бы это торжество отмечалось в марте, празднование выпадало бы на «дни печальные Великого поста», и значение исключительного события земной жизни Спасителя неизбежно умалилось. Святая Церковь «перенесла» праздник Преображения Господня на 19 августа и эта дата далеко не случайна; ровно сорок дней отделяют ее от праздника Воздвижения Креста Господня, который по своей сути соответствует Великой Пятнице, дню в который был распят Христос.

      Благословляет ли Церковь в день Преображения плоды нового урожая? Да, конечно. Но в евангельском повествовании о событии Преображения нет ни слова о яблоках. Церковь знает о всех нуждах христианина – им, как и любому человеку, нужны пища, одежда, жилье – и молится: «хлеб наш насущный даждь нам днесь». Но при всем этом, главная цель существования Церкви в другом. Самое важное, чтобы человек не остался чужд Христу ни в этой жизни, ни в будущей. Поэтому Церковь, в первую очередь, зовет своих последователей на другую, евхаристическую трапезу, где христианин неложно соединяется со своим Богом: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем». В этот праздничный день в нашем храме причастилось 102 человека.

      Преподобный Иоанн Дамаскин писал, что Христос преобразился «не принимая того, чем не был, и не прелагаясь в то, чем не был, но являясь своим ученикам именно тем, чем был». Что это значит? Христос открыл своим ученикам свою Божественную природу, показал им Нетварный свет, присущий Ему всегда, но не вмещаемый людьми, которые не в силах его увидеть. А апостолы Петр, Иоанн и Иаков, присутствующие при этом чуде, смогли это воспринять. Преображение – это изменение образа и, как толкуют Святые Отцы, ученики смогли его увидеть, потому что сами преобразились. «Они сами изменились и, таким образом, увидели изменение», – это слова преподобного Григория Паламы. Подобное познается подобным, и чтобы ученики уподобились Богу, Христос и воплотился: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом».

      Местом Преображения Господня была гора Фавор. Впервые она упоминается в ветхозаветной книге Иисуса Навина при описании раздела завоеванной обетованной земли между коленами Израиля. Гора необычна не только своей округлой формой (почти полушарие), но и тем, что стоит уединенно, как «стог в поле» в отличие от других Галилейских гор, образующих обычно продолжительные скальные массивы. Гора, название которой переводится, как «чертог чистоты и света», расположена в восточной Галилее, на ее Изреельской долине и имеет высоту 588 метров. Если иные Галилейские горы каменисты и бесплодны, то Фавор, напротив, представляет собой благодатную возвышенность, покрытую тенистыми рощами, плодоносными деревьями, ароматными травами и цветами.          

      С событием Преображения связано удивительное чудо, ежегодно происходящее в этот день над Фавором. Летом над всей Изреельской долиной никогда нет облаков, но в день праздника над храмом Преображения в часы совершения Божественной литургии всегда появляется необычное облако! Священное предание возводит начало этого чуда к Евангельскому событию Преображения: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

      Евангельское повествование свидетельствует, что на горе Преображения находились не только апостолы, олицетворяющие Новый Завет. Были там и Синайский законодатель Моисей и пророк Илия, являющиеся представителями Ветхого Завета. Таким образом, событие Преображения – это встреча Ветхого и Нового Заветов, в центре которой находится Христос. Кроме всего прочего, эта встреча свидетельствует о Евангельской истине, что «у Бога все живы». Пророк Илия – один из двух ветхозаветных праведников, который был взят на небо живым, Моисей же умер, как и все остальные люди. И они оба говорили со Христом на Фаворе о том, что Ему предстоит претерпеть от своего жестокого и неблагодарного народа.

      Сильный свет, исходящий от Христа разбудил апостолов, и они увидели Илию с Моисеем, беседующих со Христом. Пораженный Петр вдруг сказал Господу: «Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илие». Это влияние Божественного Света, при котором человеку, его воспринимающему, становится очень хорошо, присуще всем благодатным действиям Христа. Ученики Христа забыли в этот момент обо всем: о своих братьях-апостолах, ждущих их возвращения; о народе Божьем, жаждущем помощи от Христа в своих многочисленных скорбях и болезнях. Они хотели остаться на горе навсегда, вечно наслаждаясь Фаворским светом, исходившем от Христа. Но впереди было то, ради чего Господь пришел на Землю: Его крестная смерть, открывающая рай падшему человечеству. Поэтому Христос с учениками спустился вниз к другим апостолам и ко всем, ищущим и жаждущим Спасения.

      Все знают, как тяжело говорить с неверующими, особенно с ближайшими родственниками, о духовной жизни. Но заповедь Христова «Идите и научите все народы» дана не только апостолам, но и всем христианам. Поэтому людям церковным надо понуждать себя, по мере сил, данных Господом, осторожно и деликатно, но уверенно свидетельствовать о Христе своим ближним: родственникам, коллегам по работе, соседям и друзьям. Всем, кто захочет слушать, не вовлекая в эти разговоры насильно. Но важнейшим условием для этого должно стать собственное преображение, чтобы окружающие доверялись не нашим словам, а нашим делам: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».