Вознесение Господне и память святителя Николая в храме Архангела Михаила в Летове
Для внешних, не церковных людей, некоторые праздники Православной Церкви, вызывают недоумение. Разве можно отмечать смерть, или успение, как именуется окончание земной жизни святых в числе праздников церковного года? Для людей светских это событие может вызывать лишь слезы, в лучшем случае устойчивую печаль об ушедшем человеке. Причина здесь проста: Церковь знает и свидетельствует о том, что смерть – это лишь переход от жизни временной в жизнь Вечную, продолжение бесконечного существования за гробом и грядущее всеобщее воскресение тел усопших, и соединение их с бессмертными душами. Напротив, не имеющий веры мирской человек считает смерть полным окончанием своего существования.
А расставание с живым человеком, которого ты любишь больше всего на свете – разве это не скорбь? Тем не менее, в тропаре Вознесения Господня есть слова, свидетельствующие о том, что Христос, покидая Землю, «радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа». Да и Сам Он обещал пребывать с любящими Его неотступным: «Аз есмь с вами и никтоже на вы».
Установление праздника Вознесения Господня относится к глубокой древности. Об этом говорят свидетельства письменных памятников. Так, уже Апостольские постановления предписывают совершать его в сороковой день по Пасхе (кн. V гл. 18). Блаженный Августин, упоминая о повсеместном чествовании праздника, пишет: «Что сохраняем мы и все вообще христиане, то, что само собой разумеется, дошло до нас или от самих апостолов или от всего согласия Церкви, как например, и обыкновение ежегодным торжеством прославлять страдание Господне, Воскресение, Вознесение на небо и Сошествие с неба Духа Святаго».
Свидетельствует о древнем происхождении праздника и тот факт, что уже в IV веке стараниями святой равноапостольной царицы Елены на горе Елеон был построен величественный храм Вознесения.
После двадцати столетий, прошедших со дня Вознесения отмечаем это день и мы, христиане XXI века. И также, как наши духовные предки много веков назад, внимаем канонам на Вознесение Господне, написанным святым Иоанном Дамаскином и преподобным Иосифом Песнописцем и подпеваем звучащим в нашем храме кондаку и икосу, принадлежащим перу святого VI века Романа Сладкопевца. И также стремимся соединиться со страдавшим, умершим, погребенным, Воскресшим и Вознесшимся на Небо Господом нашим Иисусом Христом в Таинстве Причащения.
А на следующий день отмечалась память великого святого нашей Церкви – святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца. Для храма Архангела Михаила в Летове этот день вдвойне важен – ведь это наш престольный праздник: один из пределов посвящен памяти дивного Угодника Божия. Божественная Литургия в этот день продолжилась Крестным ходом с участием детей обучающихся в Никольских классах.
С праздниками! Святителю отче Николае, моли о нас Вознесшегося на Небо Христа Жизнодавца!!!
